•МИРОВАЯ ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ • ЭСТОНИЯ •
avrora avrora avrora avrora avrora
lunohod lunohod lunohod
parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia
rust rust rust rust
Мировая история в лицах > РЕЛИГИЯ: Святые. Священномученики. Священники > РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ: ГЛАВЫ КОНФЕССИЙ. ПОКРОВИТЕЛИ ЦЕРКВИ. БЛАГОТВОРИТЕЛИ.
icoРЕЛИГИЯ
СВЯТЫЕ. СВЯЩЕННОМУЧЕНИКИ:
    СВЯТЫЕ
    СВЯЩЕННОМУЧЕНИКИ
РЕЛИГИОЗНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ:
  ГЛАВЫ КОНФЕССИЙ:
     Патриарх АЛЕКСИЙ II
     Папа Римский ИОАНН ПАВЕЛ II
     ДАЛАЙ–лама ХIV
  ПОКРОВИТЕЛИ ЦЕРКВИ. БЛАГОТВОРИТЕЛИ:
     ШАХОВСКОЙ Сергей Владимирович
     ШАХОВСКАЯ Елизавета Дмитриевна
     ТЕРЕЩЕНКО Иван Филиппович
ПРОПОВЕДНИКИ. МИССИОНЕРЫ. Х—ХVIII ВВ.
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. ХIХ—ХХI ВВ.:
    СВЯЩЕННИКИ
    СТАРЦЫ. ПОДВИЖНИКИ. ПРОРИЦАТЕЛИ
 

icoРЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ


ГЛАВЫ КОНФЕССИЙ
Святейший Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II
(в миру – Алексей Михайлович Ридигер, Aleksei Rüdiger)

– архиепископ Русской православной Церкви; патриарх Московский и всея Руси (1990—2008).
В 1961—1990 гг. – епископ Таллинский и Эстонский, сочетал руководство епархиальной жизнью с участием в высшем управлении РПЦ, проявив талант организатора, вкупе с ответственностью и отзывчивостью. Обладал качествами дипломата: спас от перестройки под планетарий таллинский кафедральный Александро–Невский собор; не был закрыт Пюхтицкий монастырь в Куремяэ. Возведён в сан архиепископа (1964), стал митрополитом Ленинградским и Новгородским (1969—1986), был назначен управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Синода.
На Поместном Соборе 7 июня 1990 года был избран Патриархом, и 10 июня состоялась интронизация Алексия II в Богоявленском соборе, в Москве.
Патриарх Алексий II по делам Русской православной Церкви совершил поездку в Эстонию в апреле 1993 года и в сентябре 2003 года.

Связь с Эстонией: родинаТаллинн

Блаженный ИОАНН ПАВЕЛ II
(Ioannes Paulus PP. II; до интронизации – Кароль Юзеф Войтыла, Karol Józef Wojtyła)

– папа римский, предстоятель Римско–Католической Церкви (1978—2005).
16 октября 1978 года Иоанн Павел II стал первым римским папой неитальянского происхождения, избранным за последние 455 лет. Беатифицирован 1 мая 2011 года папой римским Бенедиктом XVI. Глава Католической Церкви, папа Франциск I, принял решение о канонизации 264–го папы римского, процедура канонизации Иоанна Павла II произойдёт 27 апреля 2014 года.
Понтифик посетил Эстонию в сентябре 1993 года.

Связь с Эстонией: визитЭстония

Его Святейшество ДАЛАЙ – лама ХIV
(Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо)

– духовный лидер буддистов Тибета, Монголии, Бурятии, Тувы, Калмыкии и других регионов. Лауреат Нобелевской премии мира (1989).
Был возведён на трон 22 февраля 1940 года в Лхасе, столице Тибетского государства. До 27 апреля 2011 года возглавлял Тибетское правительство в изгнании.
Далай–лама XIV трижды побывал с визитом в Эстонии (1991, 2001 и 2011 гг.)

Связь с Эстонией: визитЭстония

ПОКРОВИТЕЛИ ЦЕРКВИ. БЛАГОТВОРИТЕЛИ
князь Сергей Владимирович ШАХОВСКОЙ
– русский государственный и общественный деятель, генерал–губернатор Эстляндской губернии (1885—1894). Один из потомков Рюриковичей и Владимира Мономаха.
Князь С.В. Шаховской, 4 апреля 1885 года назначенный губернатором Эстляндской губернии, остался в истории РПЦ как ревнитель православия и устроитель православных храмов на эстонской земле. Он поддержал инициативу сооружения нового кафедрального собора в Ревеле – в 1888 году возглавил оргкомитет, добился Высочайшего разрешения на сбор в пределах Российской империи средств для этих целей, и через пять лет в распоряжении был значительный капитал; в 1893 году участвовал в церемонии освящения места для Александро–Невского собора перед Дворцом на Toompea.
Эстляндский губернатор Шаховской – один из основателей Пюхтицкого Успенского женского монастыря. В 1890 году, по его ходатайству, на церковно–строительные надобности правительство выделило 420 тысяч рублей, часть средств из которых пошла на строительство монастыря в Куремяэ. В 1891 году он присутствовал на открытии Успенской монашеской общины, через год преобразованной в монастырь.
Рядом с Пюхтицкой обителью находилось имение – летняя резиденция губернатора. Его вдова – княгиня Елизавета Шаховская – поставила в 1895 году деревянную церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с усыпальницей князя С.В. Шаховского.

Связь с Эстонией: похороненИда-Вирумаа

княгиня Елизавета Дмитриевна
ШАХОВСКАЯ

– фрейлина императрицы Марии Александровны, супруга эстляндского губернатора князя Сергея Шаховского, дочь военного министра графа Д. А. Милютина.
Немалая заслуга княгини Елизаветы Шаховской в распространении православия в Эстонии в 1880–е—1890–е годы. Вместе с мужем, Эстляндским губернатором, была в числе устроителей Пюхтицкого монастыря в Куремяэ. В 1895 году в г. Йыхви (Jewe/Jõhvi) была отстроена Богоявленская церковь, в которой позже (1950—1958) служил будущий патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
С 1887 года являлась председателем Иеввенского отделения Православного Прибалтийского братства Христа Спасителя и Покрова Пресвятой Богородицы, трудами которого была организована сеть лечебных учреждений в Эстляндии для простого народа, открыты школы и приюты для сирот.
Она обращалась за помощью ко многим людям с просьбами, с письмами. Протоиерей Иоанн Кронштадтский прислал ей своё благословение и 200 рублей на нужды братства для устройства храма на Святой горе и «для оказания помощи бедным эстам и латышам».
По её завещанию дом князей Шаховских и Сергиевская церковь, с землёй и всеми постройками, отошли Пюхтицкой обители.

Связь с Эстонией: жила, похороненаИда-Вирумаа

ТЕРЕЩЕНКО Иван Филиппович
– русский генерал–майор, благотворитель.
Владелец завода «Московские обозные мастерские», узнав о заботах Пюхтицкого монастыря, на возведение Успенского собора пожертвовал в 1906 году 90 тысяч рублей, с условием, что «его и его родных будут вечно ежедневно поминать на проскомидии во время Литургии в храме». На эти деньги был подготовлен проект трёхпрестольного храма в духе национального историзма, или русского стиля XVI—XVII вв., 15 июня 1908 года состоялась закладка каменного собора (об этом свидетельствует оставленная под пре­столом металлическая доска, на которой есть слова: «...основана сия церковь... при дер­жаве Государя Императора Николая Александровича, ...на средства генерал–майора Иоанна Филипповича Терещенко...»), и в 1910 году был построен величественный пятиглавый собор – главное сооружение Пюхтицкого Свято–Успенского монастыря.
А завещание генерал–майора в отставке И.Ф.Терещенко выполняется по сей день.

Связь с Эстонией: благотворительная деятельностьИда-Вирумаа

О них говорят

Влияние религиозных идей 
Е.П. Блаватской 
на человечество
(к 185-летию русского философа)

Символ женской философской и интеллектуальной свободы ХIХ века, Елена Петровна Блаватская (фон Ган)/Mme. Helen P. Blavatsky –чрезвычайно одарённый человек, незаурядная личность, в высшей степени противоречивая натура.   Она обладала изумляющей силой интеллекта: всеобъемлющими, невероятно разносторонними знаниями, поразительными пара-психологическими способностями (оказалась сильнейшим медиумом). 
Появление на культурной, интеллектуальной и духовной сцене мира этой уникальной неистовой женщины и её не имеющих аналогов трудов стало настоящим потрясением на рубеже столетий.
Мадам Блаватская (Е.П.Б.), ученица (упасика) братства тибетских Махатм, «заразила» западную и русскую интеллигенцию восточной философией и оккультными науками 



Учение Е.П.Б. – теософия – сформировалось как «синтез философских воззрений и религиозных форм различных эпох и народов с современными научными идеями» и относится к религиозно-философскому направлению космизма. Оно оказало гигантское влияние на эзотерическую мысль во всём мире, стало базой для синкретических религиозных движений (Нью-ЭйджNew Age, религия «нового века») в ХХ веке. Основательница современного теософического (пантеистического) движения, одного из крупных современных религиозно-философских направлений Запада, утверждала, что «религия древних» является «религией будущего», помятуя о важном предназначении The Theosophical Society (1875) – примирить все существующие религии: "There is no religion higher than Truth" («Нет религии выше Истины»).
Главные труды Е.П. Блаватской, наполненные новыми знаниями, сакраментальным смыслом и проникнутые великой идеей развития Человека, вызывали бурю споров, которые не утихают спустя 140 лет.
В книге «Разоблачённая Изида» / "Isis Unveiled" (1877) отражены её блистательные знания философии, религии и мистицизма древних греков, раннехристианских мистиков и средневековых алхимиков, рассмотрены эзотери-ческие аспекты христианства, буддизма, зороастризма, индуизма, конфуцианства. 
Вершиной теософской мудрости считается «Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии»/ "The Secret Doctrine, the Synthesis of Science, Religion and Philosophy" (1888): 1-ый том приоткрывает часть загадок о сотворении Космоса, 2-ой – об эволюции человека, 3-й – об истории религий. 
Принципиально новая концепция взгляда на мир продолжала воздействовать на коллективный разум планеты и после смерти её создательницы (1891), определённо дала толчок интереснейшим духовным поискам, научным открытиям, служила стимулом для творчества и рождения новых философских мировоззрений. 


К основным идеям Мадам Блаватской, её исследовательским замыслам обращались философы К.Г. Юнг, А. Маслоу, Г. Шолем, М. Элиаде и П. Адо, учёный Альберт Эйнштейн и писатель Л.Н. Толстой.
«Тайная Доктрина» полна научных предвидений – сложное строение атома, броуновсое движение, взаимосвязь материи и энергии и т.д., которые на протяжении XX века находили экспериментальное подтверждение в физике, астрономии, биологии (открытия А.Эйнштейна, М. и П. Кюри, М. Планка, А. Беккереля, Дж. Томсона, Э. Резерфорда, У. Крукса и др.). 
Таинственнейшее из произведений Е.П.Б. пользовалось огромным интересом у физиков многих стран в 1950—1960 годы. 
Не удивительно, что имя Е.П. Блаватской стоит в одном ряду с Нострадамусом, графом Сен-Жерменом, Еленой Рерих и др.
Колоссальное влияние самой Е.П. Блаватской и её трудов  признавали передовые умы человечества – М. Ганди, Дж. и М. Неру, Н.К. и Е.И. Рерихи, У. Крукс, Т.  Эдисон, К. Фламмарион, У. Йейтс, У. Джеймс, К. Циолковский.
В теософском видении мира искали вдохновение А. Кроули, Р. Хаббард, А. Скрябин, Г. Малер, Я. Сибелиус М. Волошин, Дж. Лондон, П. Гоген, П. Мондриан, В. Кандинский, М. Чюрлёнис.
Есть мнения, что идеи теософии использовали идеологи Третьего рейха.                               
Ещё при жизни для множества людей Мадам Блаватская была священным авторитетом, но какая-то часть современников предпочла обрушить на неё поток абсурдных обвинений в мистификации и откровенном жульничестве. В 1885 году, SPR – Лондонское Общество психических исследований вынесло вердикт, в котором соучредителя Теософского общества заклеймили как «одного из наиболее блестящих, изобретатель-ных и интересных шарлатанов в истории» – на основании откровенно ложных заявлений «о подделке документов и мошенничестве во впечатляющих масштабах»; полностью оправдана в 1985 г.: SPR принесло извинения в адрес Madame Blavatsky, посмертно.
Обладая феноменальными способностями (например, к ясновидению), в молодости она примкнула к спиритизму (в России); с годами, настоятельно рекомендовала не участвовать в медиумических сеансах никому, особенно слабовольным людям. 
Елена Петровна Блаватская родилась 31 июля (12 августа) 1831 года в семье офицера-артиллериста Петра Алексеевича фон Гана/ Peter Hahn von Rottenstern (род. в Нарве), который боготворил и баловал свою старшую дочь, всегда был ей другом, путешествовал с Еленой (1845, 1851), выйдя в отставку в чине полковника (1845), продолжал высылать ей денежное пособие до конца жизни (1875). 
К 185-летию со дня рождения на малой родине писательницы и философа, в Екатеринославле – Днепропетровске (в н.вр. – г. Днепр; Украина), было приурочено широкое празднование: конференции, выставки (также в Киеве), юбилейные чтения «Е.П. Блаватская. Судьба и наследие» – в Музейном центре Е.П. Блаватской и её семьи, показ фильма «Блаватская. Возвращение».
13 сентября 2016 года в Российской государственной библиотеке (Дом Пашкова, Москва) открылась выставка «Теософия в России: к 185-летию со дня рождения Елены Петровны Блаватской», где впервые за последнюю четверть века представлены документы, отражающие развитие спиритизма, оккультизма, мистики и распрост-ранение идей теософии в России с конца XIX века до 1918 года. 
В общем, отметили скромнее, чем в 2006 году. Казалось бы, теософские идеи несколько «померкли с ходом часов Истории». 
Однако многочисленные переиздания 18 книг-биографий, написанных в основном по-английски, свидетельствуют о том, что и в XXI веке религиозно-мистическое учение Madame H.P. Blavatsky (по сути, новая религия) востребовано в Европе, в странах арабского и азиатского мира. 
Апологеты и критики едины в одном – вся деятельность Елены Блаватской, широта и глубина её взглядов, собственная харизма и энергетическая сила, ощутимо изменили представления общества о возможностях женщины, её роли и праве на самоопределение.

ГИД ДОСУГА.
ТАЛЛИНН