•МИРОВАЯ ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ • ЭСТОНИЯ •
avrora avrora avrora avrora avrora
lunohod lunohod lunohod
parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia parom_estonia
rust rust rust rust
Мировая история в лицах > РЕЛИГИЯ: Святые. Священномученики. Священники > СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. ХIХ—ХХI ВВ. > СВЯЩЕННИКИ
icoРЕЛИГИЯ

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. ХIХ—ХХI ВВ.:

icoСВЯЩЕННИКИ

Схиигумения ВАРВАРА (Трофимова)
(в миру – Трофимова Валентина Алексеевна)

– настоятельница Пюхтицкого Свято–Успенского монастыря Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата (1968—2011).
Пострижена в монашество 1 августа 1952 года в Пюхтицком монастыре. 19 января 1968 года митрополит Таллинский и всея Эстонии Алексий по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (Симанского) назначил монахиню Варвару на пост настоятельницы Пюхтицкой обители, возведя в игуменский сан с вручением настоятельского жезла.
За 43 года усердных трудов схиигумении Варвары полуразрушенные Пюхтицы (Pühtitsa – «святое место») преобразились.
В июне 1990 года Успенский монастырь на Святой горе получил звание ставропигиального.

Связь с Эстонией: служба, похороненаИда-Вирумаа

Игумения ВАРВАРА (Блохина)
(в миру – Блохина Елизавета Дмитриевна)

– первая настоятельница Пюхтицкого Успенского монастыря Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата (1891—1897).
В Куремяе (Kuremäe) заложила основы для открытия в1891 году Успенской монашеской общины, которая через год была преобразована в Пюхтицкий Успенский женский монастырь.
Игумения Варвара назначена его первой настоятельницей.
Устроителями и жертвователями монастыря были Император Александр III, князь Сергей Шаховской – губернатор Эстляндской губернии и др. Первый соборный храм освящён в 1892 году, монастырю передана Чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы из Сыренца (Васкнарва). Быстрыми темпами шло строительство: готовы домики для келий и приюта для девочек–сирот; сооружены Святые ворота со звонницей (1893); сложена каменная стена с двумя угловыми башнями; возведён трапезный корпус с церковью (1895). Матушка Варвара занималась сбором благотворительных подаяний, приобретала церковную утварь.
С самого основания обители в Пюхтице был установлен строгий монастырский порядок, как в старинных монастырях.
Проповеди читались на двух языках: русском и эстонском. Для местного населения осуществлялась благотворительная деятельность: открыты училище для детей и бога­дельня для престарелых; в монастырской лечебнице медпомощь и лекарства были бесплатными.
В 1897 году, по желанию княгини Е.Д. Шаховской, игумения Варвара была переведена в Казанскую епархию. Последние 13 лет своей жизни – настоятельница Козьмодемьянского Троицкого черемисского женского монастыря (Республика Марий Эл), за свои труды получила (1904) «Высочайшую благодарность» от Государыни Императрицы Александры Фёдоровны.

Связь с Эстонией: службаИда-Вирумаа

Митрофорный протоиерей Василий БОРИН
(в миру – Василий Антонович Борин)

– священник, исповедник, настоятель Свято–Ильинской церкви в Васкнарве (1969—1991).
Во время второй мировой войны дезертировал из немецкой армии, организовал партизанский отряд, слившийся позднее с советскими войсками; 7 раз приговоривался к расстрелу.
По окончании Ленинградской духовной семинарии был направлен в Причудье, поскольку знал эстонский язык. В 1970–е —1980–е годы служил настоятелем Свято–Ильинского храма в с. Васкнарва (Сыренец). Для Ильинского прихода это был период расцвета. Господь наделил отца Василия даром исцелять болезни душевные и телесные. В Васкнарву стали приезжать страждущие, которым уже не могли помочь врачи. Протоиерей Василий Борин исповедовал и причащал по 200–250 человек. Раз в неделю совершал чин бесоизгнания, имея на это благословение Псково–Печерского старца Симеона (Сиверса). Отчитки продолжались всю ночь и до утра. Некоторые исцелялись, в благодарность со всех концов СССР в Васкнарву шли посылки, денежные переводы и контейнеры с дарами для Свято–Ильинского храма. Так что средства у прихода были. Но в 1970–е годы к отцу Василию часто наведывались комиссии с проверками, пытаясь найти повод для закрытия храма, и тогда ему приходилось даже юродствовать. Во время богослужений милиция устраивала облавы, богомольцев ловили и вывозили из Васкнарвы. На восстановлении Церкви пророка Илии трудились сами паломники; отец Василий дозволял им три дня на праздное времяпровождение, а на воротах появилась надпись «Религиозно–исправительный лагерь». Для приезжих построили гостиницу, хозяйственные помещения (котельная, кухня, склады и др.), в которых везде жили паломники, даже на чердаках.
Протоиерей Василий Борин был награждён (1992) правом ношения митры.
После восстановления независимости Эстонской Республики паломничество в Ильинский храм сошло на нет, но почитание отца Василия верующими не прекращается.

Связь с Эстонией: служба, похороненИда-Вирумаа

Митрофорный протоиерей Владимир БЫСТРЯКОВ
(в миру – Владимир Петрович Быстряков)

– священник, духовник, настоятель церкви РПЦ.
Отец Владимир был священником Либавского стрелкового полка Северо–Западной армии генерала Юденича, которая в ходе зимних боев в Принаровье отступила к эстонской границе. В декабре 1919 года полк с линии фронта отвели в район Пюхтицкого Свято–Успенского монастыря и переформировали.
В 1925 году был назначен настоятелем храма Покрова Пресвятой богородицы в Кивиыли (Kiviõli), куда в поисках работы на Романовский сланцедобывающий рудник перебирались русские эмигранты и бывшие военные–северозападники. Самоотверженное и бескорыстное пастырское служение отца Владимира  вызывали у прихожан безмерное уважение к своему  наставнику. Он облегчал душевные и духовные тяготы русских людей, «лишённых в годы лихолетья Родины и закинутых судьбою в чужую страну на тяжёлую работу».
В 1932 году отца Владимира перевели настоятелем храма Богоявления Господня в Лохусуу (Логоза), в Причудье, где он прослужил почти 20 лет.
Святейшим Патриархом Алексием (Симанским) протоиерей Владимир Быстряков был удостоен права ношения митры (1945).

Связь с Эстонией: службаИда-Вирумаа

Протоиерей Владимир ЗАЛИПСКИЙ
(в миру – Владимир Иванович Залипский)

– священник, проповедник, духовник, протоиерей таллинского Александро–Невского собора (1968—1996).
Владимир, успевший хлебнуть горя на войне и в фильтрационном лагере, всей душой стремился к пастырству, и в 1956 году поехал в Псково–Печерский монастырь к старцу Симеону (Сиверсу) за советом и благословением на монашество. Начинал служение вторым священником в Богоявленском храме города Йыхви, настоятелем которого был протоиерей Алексий Ридигер, будущий Патриарх Алексий II. 11 лет был настоятелем церкви во имя Рождества Иоанна Предтечи в Тапа, куда со временем к священнику стали приезжать учёные, актёры, художники, писатели, среди них поэтесса Анастасия Цветаева, историк М. Е. Сергеенко и др. Он крестил поэта и переводчика Светлана Семененко. В 1968 году отца Владимира переводят в таллинский кафедральный собор Александра Невского. За 28 лет службы его проповеди, проникнутые христианской любовью и пастырской мудростью, привлекли немало людей, запали в их сердца. Понимание, совет, шутка находились у отца Владимира для любого из его паствы, независимо от образованности, возраста и национальности. За духовной помощью к нему приезжали из России, Украины, Белоруссии и других республик СССР. После смерти отца Владимира его духовные чада, оказываясь в Таллинне, стараются придти на кладбище Siselinna kalmistu к могилке батюшки – подумать, помолиться, поплакать.
В 2004 году издана книга «Вот что мне положилось на сердце сказать вам…» (Духовные беседы протоиерея Владимира Залипского).

Связь с Эстонией: родина, похороненТаллинн

Протоиерей Вячеслав КУРКИН
(в миру – Вячеслав Александрович Куркин)

– протоиерей, настоятель Спасо–Преображенской церкви в г. Кохтла–Ярве (1980—2010), инженер–строитель.
Будущий отец Вячеслав поначалу избрал профессию строителя. Закончив с красным дипломом строительный институт в Куйбышеве (Самара), работал инженером на Ижорском заводе. В 1977–м году решил оставить мирскую работу, переехал в Эстонию и стал священником в Пюхтицком женском монастыре. 1 февраля 1980 года отца Вячеслава возвели в сан протоиерея и назначили настоятелем Спасо–Преображенского храма (в г. Кохтла–Ярве известен как «Церковь на Паванду»), к тому времени считавшегося нерентабельным. Но батюшка взял за правило совершать службы каждый день, и народ потянулся в храм. Образовалась община. Сила молитвы о. Вячеслава знакома всем его прихожанам: многих людей он вымолил из практически безнадёжных жизненных ситуаций, порой помогал и материально.
Жизнь прихода стала интересной. Он создал приходскую библиотеку, проводил занятия Воскресной школы (1993—2003), где в полной мере проявился педагогический талант отца Вячеслава.
Всегда были востребованы и его знания по строительству. Привёл в порядок сам храм и территорию вокруг него – руководил всеми строительно–ремонтными работами (осушение подвала, цементирование стен и пола, возведение ограды), были построены трапезная, диаконская, просфорная, гостиница и др. В 1989 году восстанавливал храм св. Николая в д. Яамы (Jaama), близ Васкнарвы; в 1990 году помогал строить церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в г. Силламяэ.

Связь с Эстонией: служба, похороненИда-Вирумаа

Протоиерей Константин ШАХОВСКОЙ
(в миру – Константин Яковлевич Шаховской)

– священнослужитель, князь из рода Шаховских.
Окончил Духовную семинарию в Печорах и служил настоятелем Свято–Георгиевской церкви в деревне Сенно (Петсеримаа), когда началась война. В конце 1941 года отец Константин по поручению Псковской духовной миссии, главным делом которой было возрождение церковной жизни на оккупированных территориях, восстанавливает псковский храм преподобного Варлаама Хутынского, при нём один учебный год работает школа. Знание немецкого языка давало ему возможность напрямую договариваться с комендантами концлагерей на Псковщине, чтобы помощь от Церкви (медикаменты, продукты) доходила до военнопленных.
В 1943 году линия фронта стала отодвигаться на запад, активизировалось партизанское движение, о. Константин с семьёй перебрался сначала в Печоры, затем – в Ригу, где вскоре был арестован.
В 1945 году «за шпионскую и антисоветскую деятельность» осуждён на 10 лет лагерей и 5 лет ссылки. Два года находился на лесоповале в Горьковской области, затем был этапирован в лагеря Коми АССР – Инта и Абезь. Освободился в 1955 году, и только спустя 11 лет вернулся в Эстонию, поселился у дочери в Пярну.
Отец Константин неоднократно был объектом нападок советского партийного лидера Н.С. Хрущёва во времена гонений на Церковь (1950—1960).
Стал прототипом одного из героев в фильме «Поп» (реж. В. Хотиненко, 2009).

Связь с Эстонией: жил, службаПетсеримаа

Протоиерей Валерий ПОВЕДСКИЙ
(в миру – Валерий Владимирович Поведский)

– протоиерей, духовник, настоятель церкви святителя Николая в Таллинне (1959—1973).
В 1920 году Валерий поступил в МВТУ (им. Н. Баумана), не раз его отчисляли и восстанавливали. Работал старшим конструктором на машиностроительном заводе в г. Орле.
Втайне от всех с 1938 года имел сан священника, фактически служение начинал в сельской церкви на Орловщине, оккупированной немцами, где он оказался, когда осенью 1941 года бежал с семьёй за отступающими советскими войсками. В1943 году вместе с местным населением был угнан уже отступающими на запад немцами, поездом его с семьёй привезли в Эстонию. Из лагеря для перемещённых лиц (Klooga, Põllküla) освободился, благодаря хлопотам Таллинского духовенства в лице отца Михаила Ридигера.
Два года служил настоятелем церкви, открытой при ситцевой фабрике «Балтийская мануфактура» (ныне Скорбященская церковь на ул. Ситси). В 1947 году отец Валерий был переведён в Введенский храм, принадлежащий Подворью Пюхтицкого Успенского монастыря в Таллинне. Но в 1959 году его закрыли, и, по решению горисполкома, прекрасный десятикупольный храм был снесён. Большая часть прихожан Пюхтицкого Подворья перешла в Никольскую церковь, куда отца Валерия назначили настоятелем. До конца своих дней являлся пастырем, духовником всего города Таллинна.
Известный священнослужитель, протоиерей Владимир Залипский – духовное чадо отца Валерия. Он окормлял нынешнего Архиепископа Таллинского и всея Эстонии Корнилия (в миру – Вячеслав Якобс) во время его заключения в лагерях Мордовии: письма отца Валерия, которые он более трёх лет получал регулярно, были «примером истинной сострадательной пастырской любви».
В 2000 году вышла книга «Священник Валерий Поведский. Письма в лагерь (1958—1960) священнику Вячеславу Якобсу».

Связь с Эстонией: жил, похороненТаллинн


ГИД ДОСУГА.
ТАЛЛИНН